والشاهد : من « البقول » ، حيث وردت « من » بمعنى البدل ، يعنى : أنها لم تستبدل الفستق بالبقول ، وهذا رأي ابن مالك . وقال آخرون : هي للتبعيض ، وعندهم أنّ الفستق بعض البقول . وهو القول الأمثل ، وإنما يريد - واللّه أعلم - ( الفستق السوداني ) ، ولا يبعد من البقول . أما إذا أراد الفستق الحلبي ، فالمعنى الأول أقوى . [ شرح أبيات المغني / 5 / 323 ، والعيني / 3 / 276 ] . ( 30 ) هل أنت باعث دينار لحاجتنا أو عبد ربّ أخا عون بن مخراق لجابر بن رألان ، أو لجرير . ودينار : اسم رجل ، أو امرأة ، أو قطعة النقد المعروفة . دينار : مضاف إليه ، ومحله النصب . وعبد : يروى بالنصب على أنه معطوف على دينار باعتبار محله ، أو أنه معمول لعامل مقدر « فعل » تقديره : ( تبعث ) ، أو وصفا منونا « باعثا » ، ويجوز عطفه بالجرّ . [ سيبويه / 1 / 87 ، والهمع / 2 / 145 ، والأشموني / 2 / 301 ، والخزانة / 8 / 215 ] . ( 31 ) فيها خطوط من سواد وبلق كأنّه في الجلد توليع البهق لرؤبة بن العجاج ، يصف الأتن ، جعل ما فيها من البياض بلقا ، والتوليع في البقر وغيرها : خطوط من بياض . والبهق : نوع من البرص ، إلا أنه أخفّ منه . إن أردت الخطوط ، فقل « كأنها » وإن أردت السواد والبلق ، فقل كأنهما . [ اللسان / « بهق » ، « ولع » ، وشرح أبيات المغني / 8 / 47 ] . ( 32 ) نحن بنات طارق نمشي على النمارق قالته هند بنت عتبة يوم أحد تحرض المشركين ، وهو ليس لها ، وإنما تمثلت به ، وهو لهند بنت بياضة بن رياح بن طارق الإيادي ، قالته حين لقيت إياد جيش الفرس ، وكان أبوها رئيس إياد . والشاهد : « بنات » ، يروى بالنصب على الاختصاص ، والجملة معترضة ، والخبر « نمشي » ، ويروى بالرفع ، خبر المبتدأ . [ شرح أبيات المغني / 6 / 186 ، والهمع / 1 / 171 ] . ( 33 ) لن يخب الآن من رجاك وقد حرّك من دون بابك الحلقه يقوله أعرابي للحسين بن علي رضي اللّه عنهما .